ভারতবর্ষের পাঁচটি বিখ্যাত তীর্থস্থান (পর্ব-২)

ভারতবর্ষের পাঁচটি বিখ্যাত তীর্থস্থান প্রথম পর্বের পর আবার দ্বিতীয় পর্ব শুরু করলাম।কারণ ভারতবর্ষের মন্দির আর তীর্থস্থানের সংখ্যা এত বেশি যে একটা পর্বে সব দেওয়া সম্ভব নয়।তাই দ্বিতীয় পর্ব লিখলাম।এই দুই পর্বে ভারতের বিশেষ বিশেষ মন্দিরের কথা বলা হয়েছে।

১.পদ্মনাভ স্বামী মন্দির

ভারতবর্ষের পাঁচটি বিখ্যাত তীর্থস্থান তার মধ্যে প্রথমেই আসে পদ্মনাভ স্বামী মন্দির।কেরল রাজ্যের রাজধানী শহর, তিরুবনন্তপূরমের ইষ্ট ফোর্টের ভিতরে ভগবান বিষ্ণুর প্রতি উৎসর্গীকৃত শ্রী পদ্মনাভস্বামী মন্দিরটি অবস্থিত। কেরল এবং দ্রাবিড়ীয় স্থাপত্যশিল্পর সংমিশ্রণে মন্দিরটি গঠিত। বিশ্বাস করা হয়ে থাকে যে, এটি বিশ্বের সবথেক ধনী মন্দির।

শ্রী পদ্মনাভস্বামী মন্দিরটির ইতিহাস খৃষ্টীয় অষ্টম শতাব্দীর। ভারতের দিব্য দেশমের ভগবান বিষ্ণুর 108 টি পবিত্র মন্দিরগুলির মধ্যে এটি অন্যতম। দিব্য দেশম হল তামিল আরভারস(সাধু) রচিত গ্রন্থে ভগবান বিষ্ণুর পবিত্রতম বাসস্থান। এই মন্দিরের মূল দেবতা হলেন, ফনা তুলে থাকা অনন্তনাগের উপরে আঁধশোয়া অবস্থায় ভগবান বিষ্ণু। কেরলের রাজধানী শহর তিরুবানন্তপূরম নামটি গৃহীত হয়েছে শ্রীপদ্মনাভস্বামী মন্দিরের দেবতার থেকে, যিনি অনন্ত নামেও খ্যাত ( যিনি অনন্ত নাগের উপরে অর্ধশায়িত) । তিরুবানন্তপূরম কথাটির আক্ষরিক অর্থ হল ভগবান অনন্ত পদ্মনাভস্বামী।বিশ্বাস করা হয়ে থাকে যে, শ্রীপদ্মনাভস্বামী মন্দিরটি যেখানে অবস্থিত সেটি সপ্ত পরশুরাম ক্ষেত্রের মধ্যে অন্যতম একটি। এই মন্দিরটির উল্লেখ পুরাণে পাওয়া যায়, যেমন, স্কন্দ পুরাণ ও পদ্ম পুরাণ। মন্দিরটি পবিত্র পুকুর পদ্ম তীর্থম, যার অর্থ হল ‘পদ্ম ঝরনা’র পাশে অবস্থিত। বর্তমানে মন্দিরটি ত্রাভাংকোরের রাজপরিবারের নেতৃত্বে একটি অছিপরিষদ দ্বারা পরিচালিত হয়।

দেবমুর্তি – শ্রীপদ্মনাভস্বামী মন্দিরের দেবমুর্তিটি এর গঠন শৈলীর জন্য প্রসিদ্ধ, যার মধ্যে রয়েছে 12008 টি শালগ্রাম শিলা, যেগুলি নেপালের গন্ডকী নদীর তীর থেকে নিয়ে আসা হয়েছিল। শ্রীপদ্মনাভীস্বামী মন্দিরের গর্ভগৃহ বা পবিত্র বেদী একটি পাথরে স্ল্যাব দিয়ে তৈরি যার উপরে 18 ফুট দৈর্ঘ্যের মূল দেবমূর্তিটি রয়েছে এবং মুর্তিটিকে তিনটি বিভিন্ন দরজা দিইয়ে দর্শন করা যেতে পারে। মস্তক এবং বক্ষ প্রথম দরজা দিয়ে, হস্তগুলি দ্বিতীয় দরজা দিয়ে এবং পদযুগল তৃতীয় দরজা দিয়ে দর্শন করা যায়।

মন্দিরে পোশাক আচরণ বিধি রয়েছে – শুধুমাত্র হিন্দুদেরই মন্দিরের অভ্যন্তরে প্রবেশাধিকার রয়েছে। মন্দিরে প্রবেশের সময় পোশাক পরিধানে কঠোর বিধিনিষেধ রয়েছে। পুরুষদের পোশাক হল মুন্ডু বা ধুতি( কোমড় থেকে পায়ের গোড়ালি পর্যন্ত্য লম্বা) এবং কোন প্রকারের শার্ট পরা চলবে না। মহিলাদের পরিধেয় হল, শাড়ি, মুন্ডুম নেরিয়াতুম (সেট-মুন্ডু) স্কার্ট ও ব্লাউজ বা হাফ শাড়ি। মন্দিরে ঢোকার মুহুর্তে ভাড়ায় ধুতি পাওয়া যায়। আজকাল ভক্তদের সুবিধার্থে মন্দির কর্তৃপক্ষ প্যান্ট বা চুড়িদারের উপরে ধুতি পড়ার অনুমতি দিয়েছে।

২.মীনাক্ষী দেবী মন্দির

ভারতবর্ষের পাঁচটি বিখ্যাত তীর্থস্থান তার মধ্যে একটি হল মিনাক্ষী দেবী মন্দির।মাদুরাইয়ের সমার্থক হল মীনাক্ষী সুন্দরেশ্বর টুইন টেম্পল, যার চারপাশে শহরটি বিবর্তিত হয়েছে। মীনাক্ষী মন্দির কমপ্লেক্সটি আক্ষরিক অর্থেই একটি শহর – ভারতে তার ধরণের বৃহত্তমগুলির মধ্যে একটি এবং নিঃসন্দেহে প্রাচীনতমগুলির মধ্যে একটি৷ মন্দিরটি প্রতিটি রাজবংশ এবং বিজয়ী রাজাদের অবদানে বৃদ্ধি পেয়ে 65000 বর্গ মিটার এলাকা জুড়ে বিস্তৃত একটি বিশাল কমপ্লেক্সে পরিণত হয়। মন্দিরটি 2000 বছর আগে প্রথম স্থাপিত হয়েছিল এবং থিরুমলাই নায়কের (1623-55 খ্রিস্টাব্দ) শাসনামলে এটি উল্লেখযোগ্যভাবে সম্প্রসারিত হয়েছিল।

ভগবান শিব সুন্দরেশ্বর রূপে তাঁর অবতার এবং তাঁর মাছ-চোখের স্ত্রী মীনাক্ষী এই যমজ মন্দিরে বিরাজমান। এই দুটি মন্দিরকে ঘিরে রয়েছে পাঁচটি বিশাল প্রবেশদ্বার। এমনকি একজন নৈমিত্তিক দর্শনার্থীও অনেক পেইন্টিং এবং ভাস্কর্য দ্বারা মুগ্ধ হয়।মন্দিরের একটি আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হল আশ্চর্যজনক কাঠামো যা “আইরামকাল মন্ডপম” বা হাজার স্তম্ভের হল নামে পরিচিত এবং প্রতিটি স্তম্ভে উচ্চ, অলঙ্কৃত, সাহসী ভাস্কর্য রয়েছে যা দেখতে জীবনের মতো। যেকোন কোণ থেকে দেখলে এই স্তম্ভগুলি একটি সরল রেখায় রয়েছে বলে মনে হয়, একটি স্থাপত্যের মাস্টারপিস প্রকৃতপক্ষে বাইরের করিডোরে পাথর দিয়ে খোদাই করা অতুলনীয় বাদ্যযন্ত্র স্তম্ভগুলি অবস্থিত। যখন এটি ট্যাপ করা হয়, প্রতিটি স্তম্ভ বিভিন্ন সঙ্গীত নোট তৈরি করে।

৩.অক্ষরধাম মন্দির

ভারতবর্ষের পাঁচটি বিখ্যাত তীর্থস্থান তার মধ্যে অক্ষর ধাম মন্দিরটি জায়গা করে নিয়েছে।এই দুর্দান্ত মন্দিরের সঠিক অবস্থান গান্ধীনগরে, আহমেদাবাদ থেকে 24 কিলোমিটার দূরে।অক্ষরধাম মন্দিরটি 2007 সালে বিশ্বের বৃহত্তম ব্যাপক হিন্দু মন্দির হওয়ার জন্য গিনেস ওয়ার্ল্ড রেকর্ডে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল, যা সারা বিশ্ব থেকে দর্শনার্থীদের আকর্ষণ করে।

অক্ষরধাম একটি মহিমান্বিত, জটিলভাবে খোদাই করা পাথরের কাঠামো যা গান্ধীনগর (গান্ধীনগর জেলা) এ 23-একর জমিতে স্থাপিত বিস্তীর্ণ বাগানের মধ্যে দাঁড়িয়ে আছে। এটি 6000 টন গোলাপী বেলেপাথরে নির্মিত এবং এতে সামান্য ইস্পাত ব্যবহার করা হয়নি। মন্দিরটির উচ্চতা 108 ফুট, দৈর্ঘ্য 240 ফুট এবং প্রস্থ 131 ফুট। একটি লক্ষণীয় বিষয় হল যে হিন্দুধর্মের এই আধুনিক স্মৃতিস্তম্ভটি বাস্তুশাস্ত্রের আদেশ অনুসারে নির্মিত হয়েছিল। ভগবান স্বামীনারায়ণের সাত-ফুট উঁচু, সোনার-পাতাযুক্ত মূর্তি (মূর্তি) স্থাপন করা স্মৃতিস্তম্ভটি কমপ্লেক্সের কেন্দ্রবিন্দু।

স্মৃতিস্তম্ভটি 7টি ভাস্কর্য স্তম্ভ, 210টি একক পাথরের বিম, 57টি জানালার গ্রিল, এম গম্বুজ, আটটি অলঙ্কৃত জরোখা ইত্যাদির উপর দাঁড়িয়ে আছে৷ গর্ভগৃহে এই সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা ভগবান স্বামীনারায়ণের 1.2-টন সোনার প্রলেপযুক্ত মূর্তি রয়েছে৷ তার নাম বহন করে, অভয় মুদ্রায় তার ডান হাত উঁচিয়ে বসে থাকা ভঙ্গিতে দেখানো হয়েছে। তার ডানদিকে স্বামী গুণতীতানন্দ এবং বামদিকে স্বামী গোপালানন্দ স্বামী রয়েছেন। তারা উভয়েই তাঁর শিষ্য ছিলেন। স্বামী গুণতীতানন্দকে বলা হয় স্বামীনারায়ণের অক্ষরধাম, চিরস্থায়ী আবাস। স্বামীনারায়ণ দর্শন অনুসারে ভগবান স্বামীনারায়ণ যখনই এই গ্রহে অবতারণা করেন তিনি তাঁর অক্ষরধাম সঙ্গে নিয়ে আসেন।

৪.বৈষ্ণবদেবী

ভারতবর্ষের পাঁচটি বিখ্যাত তীর্থস্থান তার মধ্যে হল মাতা বৈষ্ণব দেবীর মন্দির।জম্মু ও কাশ্মীরের কাটরার ত্রিকুটা পাহাড়ে অবস্থিত মাতা বৈষ্ণো দেবী মন্দির, ভারতের অন্যতম দর্শনীয় হিন্দু তীর্থস্থান। সারা বিশ্ব থেকে ভক্তরা এই মন্দির দর্শন করতে আসেন এবং মাতা বৈষ্ণো দেবীর আশীর্বাদ নিতে আসেন। এটিকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শক্তিপীঠ হিসাবেও বিবেচনা করা হয়, কারণ এটি বিশ্বাস করা হয় যে এখানে দেবী সতীর খুলি পড়েছিল।

যদিও শ্রী মাতা বৈষ্ণো দেবীর উৎপত্তির বিভিন্ন সংস্করণ রয়েছে, তবে এটি সাধারণত একমত যে এই মন্দিরের আবিষ্কার প্রায় 700 বছর আগে। এটি একটি বহুল বিশ্বাসযোগ্য পন্ডিত শ্রীধরের গল্প অনুসারে। গল্পটি চলে কারণ মাতা বৈষ্ণো দেবী নিজেই পণ্ডিত শ্রীধরের বাড়িতে একটি ভান্ডারের আয়োজন করতে সাহায্য করেছিলেন। গল্পটি এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে বিশ্বাস করা হয় যে মাতা ভৈরন নাথকে পালানোর জন্য ভান্ডারার মাঝে চলে গিয়েছিলেন।

দেবী বঙ্গগঙ্গা, চরণ পাদুকা এবং আধকওয়ারীতে থামলেন এবং অবশেষে গুহায় পৌঁছে গেলেন এবং ভৈরন নাথ সারা যাত্রায় তাকে অবিরত অনুসরণ করেছিলেন।তখন দেবী তাকে হত্যা করতে বাধ্য হন এবং গুহার বাইরে তার শিরশ্ছেদ করা হয়। এই মাথাটি দূরের পাহাড়ের চূড়ায় জোর করে পড়েছিল। তিনি হঠাৎ বুঝতে পারলেন যে এটি সব নিরর্থক এবং ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। মাতা বৈষ্ণো দেবী তাকে ক্ষমা করে দিয়েছিলেন এবং তাকে একটি আশীর্বাদও দিয়েছিলেন যে এই গুহা পরিদর্শনকারী প্রত্যেক ভক্তকে অবশ্যই ভৈরনের দর্শনের জন্য যেতে হবে।

সেই মুহুর্তে, বৈষ্ণবীও তার মানব রূপ ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নেন এবং ধারণা করা হয় যে তিনি নিজেকে পাথরের মধ্যে নিমজ্জিত করেছিলেন। তারপর থেকে, মাতা বৈষ্ণবী গুহায় 5 ⅕ ফুট লম্বা পাথরের তিনটি মাথা বা “পিন্ডি” আকারে উপস্থিত রয়েছেন। গল্পটি পণ্ডিত শ্রীধরের কাছে ফিরে আসে, যেখানে তিনি অসহ্য শোকে পড়ে গিয়েছিলেন এবং খাবার ও জল গ্রহণ বন্ধ করেছিলেন এবং মাতা বৈষ্ণো দেবীর কাছে পুনরায় আবির্ভূত হওয়ার জন্য ক্রমাগত প্রার্থনা করেছিলেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তিনি একটি স্বপ্ন দেখেছিলেন যেখানে মাতা বৈষ্ণবী তাকে বিশেষভাবে ত্রিকুটা পর্বতের মাঝখানে অবস্থিত পবিত্র গুহায় তার সন্ধান করতে বলেছিলেন এবং তাকে পথও দেখিয়েছিলেন। তিনি তার উপবাস ভঙ্গ করার জন্যও জোর দিয়েছিলেন। সেই স্বপ্ন অনুসরণ করে পণ্ডিত শ্রীধর পাহাড়ে পবিত্র গুহা খুঁজতে গিয়ে অবশেষে খুঁজে পান। গুহার ভিতরে তিনি লক্ষ্য করলেন যে তিনটি পাথরের আকার রয়েছে যার উপরে মাথা রয়েছে।

শ্লোকটি বলছে সেই মুহুর্তে মাতা বৈষ্ণবী তাঁর সম্মুখে তাঁর পূর্ণ মহিমায় আবির্ভূত হন এবং তাঁকে সেই পাথরের কাঠামোর সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। এই কাঠামোগুলি এখন “পিন্ডিস” নামে পরিচিত।বেশিরভাগ পুরানো মন্দিরের মতো, এই পবিত্র মন্দিরের তীর্থযাত্রা ঠিক কখন শুরু হয়েছিল তা উল্লেখ করা কঠিন। এই পবিত্র গুহাটির ভূতাত্ত্বিক গবেষণায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে এটি প্রায় এক মিলিয়ন বছরের পুরনো। মহাকাব্য মহাভারতে এই পবিত্র গুহার প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায়। সেই সময় ছিল যখন কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রে পাণ্ডব ও কৌরবরা পরস্পরের মুখোমুখি হয়েছিল; শ্রী কৃষ্ণের পরামর্শে অর্জুন সেখানে ধ্যান করলেন বিজয়ের আশীর্বাদ পাওয়ার জন্য। এটিই যখন অর্জুন মাতৃদেবীকে ‘জাম্বুকাতক চিত্যায়ু নিত্যম সন্নিহিতালয়ে’ বলে সম্বোধন করেন, যার অর্থ ‘আপনি যিনি সর্বদা জাম্বুর পাহাড়ের ঢালে মন্দিরে বাস করেন’ (এটিকে বর্তমান জম্মু হিসাবে উল্লেখ করা হয়)। এটাও বিশ্বাস করা হয় যে পাণ্ডবরাই সর্বপ্রথম কোল কান্দোলি মন্দির এবং প্রধান ভবন নির্মাণ করেছিলেন মাতৃদেবীর প্রতি কৃতজ্ঞতাস্বরূপ। সম্ভবত এই পবিত্র গুহাটির আরেকটি উল্লেখ গুরু গোবিন্দ সিং, যিনি পুরমন্ডল হয়ে সেখানে গিয়েছিলেন বলে জানা যায়।

৫.সোমনাথ মন্দির

ভারতবর্ষের পাঁচটি বিখ্যাত তীর্থস্থান তার মধ্যে সোমনাথ মন্দিরের নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।সোমনাথ মন্দির ভারতের একটি প্রসিদ্ধ শিব মন্দির।এই মন্দিরটি গুজরাট রাজ্যের পশ্চিম উপকূলে অবস্থিত সৌরাষ্ট্র অঞ্চলের বেরাবলের নিকটস্থ প্রভাস ক্ষেত্রে অবস্থিত। মন্দিরটি হিন্দু দেবতা শিবের দ্বাদশ লিঙ্গের মধ্যে পবিত্রতম। সোমনাথ শব্দটির অর্থ চন্দ্র দেবতার রক্ষাকর্তা। সোমনাথ মন্দিরটি চিরন্তন পীঠ নামে পরিচিত। কারণ অতীতে ছয় বার ধ্বংসপ্রাপ্ত হলেও মন্দিরটি সত্বর পুনর্নিমিত হয়। ১৯৪৭ সালের নভেম্বর মাসে জুনাগড়ের ভারতভুক্তির সময় এই অঞ্চল পরিদর্শন করে সর্দার বল্লভভাই প্যাটেল বর্তমান মন্দিরটি নির্মাণের পরিকল্পনা করেন। তার মৃত্যুর পর মন্দিরের কাজ এগিয়ে নিয়ে যান ভারত সরকারের অপর এক মন্ত্রী কে. এম. মুন্সি।হিন্দু পুরাণ অনুসারে দক্ষ প্রজাপতি কর্তৃক অভিশপ্ত হয়ে চন্দ্র প্রভাস তীর্থে শিবের আরাধনা করলে শিব তার অভিশাপ অংশত নির্মূল করেন।আর সেই কারণে চন্দ্র সোমনাথে শিবের একটি স্বর্ণমন্দির নির্মাণ করেন। পরে রাবণ রৌপ্য এবং কৃষ্ণ চন্দনকাষ্ঠ দ্বারা মন্দিরটি পুনর্নিমাণ করেছিলেন বলে বিশ্বাস। গুজরাটের সোলাঙ্কি শাসক ভীমদেব মন্দিরটি নির্মাণ করেন প্রস্তরে। প্রসঙ্গত সোলাঙ্কি ছিল ভারতের পাঁচ রাজপুত রাজ্যের অন্যতম।

সোমনাথ মন্দিরের আরাধ্য দেবতা শিব সোমেশ্বর মহাদেব নামে পরিচিত। পুরাণ অনুসারে সত্যযুগে সোমেশ্বর মহাদেব ভৈরবেশ্বর ত্রেতাযুগে শ্রাবণিকেশ্বর এবং দ্বাপর যুগে শ্রীগলেশ্বর নামে পরিচিত ছিলেন। চন্দ্র তার স্ত্রী রোহিণীর প্রতি অত্যধিক আসক্তি বশত তার অন্য ছাব্বিশ স্ত্রীকে উপেক্ষা করতে থাকেন। সেই ছাব্বিশ জন ছিলেন দক্ষ প্রজাপতির কন্যা। আর সেই কারণে দক্ষ তাকে ক্ষয়িত হওয়ার অভিশাপ দেন। প্রভাস তীর্থে চন্দ্র শিবের আরাধনা করলে শিব তার অভিশাপ অংশত নির্মূল করেন। তারপর ব্রহ্মার উপদেশে কৃতজ্ঞতাবশত চন্দ্র সোমনাথে একটি স্বর্ণ শিবমন্দির নির্মাণ করেন। পরে রাবণ রৌপ্যে কৃষ্ণ চন্দনকাষ্ঠে এবং রাজা ভীমদেব প্রস্তরে মন্দিরটি পুনর্নিমাণ করেছিলেন।

কথিত আছে যে সোমনাথের প্রথম মন্দিরটি খ্রিস্টের জন্মের আগে থেকে বিদ্যমান ছিল।গুজরাটের বল্লভীর যাদব রাজারা ৬৪৯ সালে দ্বিতীয় মন্দিরটি নির্মাণ করে দেন। ৭২৫ সালে সিন্ধের আরব শাসনকর্তা জুনায়েদ তার সৈন্যবাহিনী পাঠিয়ে এই মন্দিরটি ধ্বংস করে দেন। তারপর ৮১৫ সালে গুজ্জর প্রতিহার রাজা দ্বিতীয় নাগভট্ট সোমনাথের তৃতীয় মন্দিরটি নির্মাণ করান। সেই মন্দিরটি ছিল লাল বেলেপাথরে নির্মিত সুবিশাল একটি মন্দির।১০২৪ সালে মামুদ গজনি আরেকবার মন্দিরটি ধ্বংস করেন। ১০২৬সাল থেকে ১০৪২ সালের মাঝে কোনো এক সময়ে গুজ্জর পরমার রাজা মালোয়ার ভোজ এবং সোলাঙ্কি রাজা আনহিলওয়ারার প্রথম ভীমদেব আবার মন্দিরটি নির্মাণ করান। আর সেই মন্দিরটি ছিল কাঠের তৈরি। কুমারপাল কাঠের বদলে একটি পাথরের মন্দির তৈরি করে দেন।

১২৯৬ সালে সুলতান আলাউদ্দিন খিলজির সৈন্যবাহিনী পুনরায় মন্দিরটি ধ্বংস করেন। হাসান নিজামির তাজ-উল-মাসির লিখেছেন গুজরাটের রাজা করণ পরাজিত হন তার সেনাবাহিনী পলায়ন করে পঞ্চাশ হাজার কাফেরকে তরবারির আঘাতে নরকে নিক্ষেপ করা হয় এবং বিজয়ীদের হাতে আসে কুড়ি হাজারেরও বেশি ক্রীতদাস এবং অগণিত গবাদি পশু।১৩০৮ সালে সৌরাষ্ট্রের চূড়াসম রাজা মহীপাল দেব আবার মন্দিরটি নির্মাণ করান। তার পুত্র খেঙ্গর ১৩২৬সাল থেকে ১৩৫১ সালের মাঝে কোনো এক সময়ে মন্দিরে শিবলিঙ্গটি প্রতিষ্ঠা করেন।

১৩৭৫সালে গুজরাটের সুলতান প্রথম মুজফফর শাহ আবার মন্দিরটি ধ্বংস করেন।আবারও মন্দিরটি পুনর্নির্মিত হলে ১৪৫১ সালে গুজরাটের সুলতান মাহমুদ বেগদা আবার এটি ধ্বংস করে দেন।কিন্তু এবারও মন্দিরটি পুনর্নির্মিত হয়। ১৭০১ সালে মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব মন্দিরটি ধ্বংস করেন। আওরঙ্গজেব সোমনাথ মন্দিরের জায়গায় একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন। সেই মসজিদে হিন্দু শাস্ত্র ভিত্তিক মোটিফগুলি সম্পূর্ণ ঢাকা পড়েনি।পরে ১৭৮৩ সালে পুণের পেশোয়া, নাগপুরের রাজা ভোঁসলে, কোলহাপুরের ছত্রপতি ভোঁসলে, ইন্দোরের রানি অহল্যাবাই হোলকর এবং গোয়ালিয়রের শ্রীমন্ত পাতিলবুয়া সিন্ধের যৌথ প্রচেষ্টায় মন্দিরটি পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়। তবে মূল মন্দিরটি মসজিদে পরিণত হওয়ায় সেই জায়গায় মন্দির প্রতিষ্ঠা করা যায় নি। মন্দির প্রতিষ্ঠা হয়েছিল ধ্বংসাবশেষের পাশে।